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一.癌症非絕症，每天努力練功，生活還可很不錯
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人有二神，一是生活中常用的識神，二是與生俱來 能視、能聽、能思維的元神。元神無自私性。識神有辨識力，為 生存之需求，而有貪、瞋、癡的習性，卻導引元神之運作方向 。所以靈修就是修正識神的偏差，純化元神。返樸歸真， 回歸本來的面目。元神釋曰法身。道稱純陽之體。儒曰天地之根 。所以氣功是儒、釋、道之修煉法。
元神氣功是修純自己的元神，元神氣功 雖從養生保健為起步， 而至開竅解脫，返回無極，一真法界，是身、心、靈系列性完整的修煉法，所以元神氣功是高級氣功。
貳.元神氣功的特色 氣功與一般運動健身不同；因氣功有外壯與內壯之功夫，雖然外壯也有運動肢體，還須配合呼吸及意識的導引。內壯是鍛鍊精氣神，這是一般健身運動做不到的。 元神氣功雖然也從鍛鍊健身，除解決生理的健康，還深及生理之再造的返老還童功夫。並且還有解除心理之苦悶，及至提升靈性開發智慧之功能。是身、心、靈完整修煉之高級氣功。 元神氣功修煉與一般冥想通佛、通神、通靈、通鬼，借外來力量開壇辦事是不一樣的。 元神氣功是修煉自己元神而開 慧成就後，以自己能力幫助他人，是利己利他之真實工作者。 修煉和修行有差異；修煉；是學習仙佛修煉的方法， 從內在身心的變化，自然流露同理心而行慈悲事，讓自己成為仙佛。 修行是學習菩薩慈悲行為而行之，由外界的慈悲行為改變內在心性。 元神氣功之起步，從治病、養生起修，使身體恢復到最佳狀態，即青壯年的體況，而後提升層次得悟解脫。有些年老體衰者必須從生理再造，使肉體恢復年輕，再往上提升。有些思維混亂需要疏理，始能修煉元神法身。這是元神氣功之特色。
參.創辦者練功的體驗
(一)練功前的體況 本會創辦人陳紹寬，1940年生，1984年，44歲，因身體日衰，一個喜愛登山的人竟然走一趟陽明山回來要打點滴。此後逐漸發現，身體極易疲勞，工作2小時就得躺坐休息，而大半天不能恢復，當時事業正在步登高峰，活躍於社團，卻經常打嗑睡，反應力日差，走路都會與人相撞， 有一天開車差點被大卡車撞，因此不感開車，事業無法擴展。後來眼睛越來越模糊，在路上常認錯人，字體越看越大，之後又發現眼前有黑點飛舞，經檢查，醫生建議我戴老花眼鏡，此後因看字、看電視，僅要視力一集中，不到5分鍾就掉眼淚，得閉上眼睛而睡着，好像整天睡不飽，因此坐公車都常過站。 後來又發現吹電扇、冷氣，眼睛就乾澀。到戶外又怕陽光，經觀察發現眼內黑晴不圓，邊緣不整齊，瞳仁模糊。 耳朵也漸不靈光，因為常聽不清楚對方講什麼？又不好意思老重覆的問，因而與人溝通不良，人際關係越來越差，事業也受大影響。晚上睡覺時常在睡着後，忽然一聲大喘氣而醒，此狀況自 己不知害怕，經枕邊人的觀察，根本就是從停止呼吸中醒過來的。 有時胸中得肺部脹滿，什麽姿勢都睡不好，唯有背部墊高 半坐半躺才能喘氣，肺氣腫時手摸左脇，像摸到肺表一樣癢癢的。後來更嚴重，常發覺胸窩右邊肋骨下經常悶痛，嚴重時還痛到背部，而達右腎的位置，不但身體痛苦，夫妻之間的生活也變無趣。身體虛弱的開冰箱都會感冒。之後漸漸又發現小便時有一股甜味上薰，類似糖尿症。經全身檢查，沒什麼具體病症，服藥亦無起色，真抓不準是什麼原因？到現在才暸解體能衰虛、精神不足，是不能用儀器檢查出來的。 (二)無意入佛門，佛門為我開
1988年，幾位教授請 來一位氣功高人，要我加入他們的行列，於是又開始學習氣功，這次更努力持續三年後，病況似有些好轉，新病未生，老病少發作，但沒完全消除，疲勞時還會發作。從此漸漸才體會到什麽是氣虛？什麽是神經衰弱？我當時是嚴重的氣血不足，神識不清，即眼識、耳識、意識都模糊。 (三)赴大陸深造的機緣 在臺灣第二次學功除每週一次集體練功外，每天自己都很認真， 後來常在靜坐時底部有股氣往上沖 ，因當時僅會單盤，一冲身就歪斜而出定，很煞風景。之後又有小腹內縮、周身白氣籠罩現象。有一次還從腦中心滴下一滴甘露，全身瞬間酥麻，而四肢柔軟舒暢無比。這些現象，不知是好是壞？下一步怎麼走？常問同修都無此經驗，到處問均未得具體答案。這是當年想去大陸尋找答案的原因。 1990年乃乘大陸開放初期，正是大陸氣功熱潮的機會，作多次氣功交流，趁機尋找明師。 當時雖學點氣功，但對氣功常識也很有限， 後來從書藉中看到王樹伯老師的「中國元神氣功」，該書上寫的比較口語化，而且有科學實驗，並且有完整的系列功法，步步上升，日後可以進階。 該功法強調「打通任督二脈，鍛鍊元神」，這是大家夢昧以求之功法，終於擺在眼前。由於在前有幾年的氣功基礎上，赴大陸學功的第一年身體內在就起了變化，至此才知道自己身內任督二脈已經打通，沒人驗證就是不知道，因而困惑好幾年，接着老師再往下教，煉氣化神，從此老毛病才逐漸消除。四年後得師父提攜為該會副會長。原來練功有外壯和內壯之別，「打通任督」是道家內煉的上乘功夫之重要門檻，過此門檻者不多。 (四)修身而後修心 赴大陸第五年，在一位特異功能的朋友介紹下，又邂逅佛學大師聖智禪師。因為我前已有近八年的佛學基礎，我們的交談非常相應。經過多次請教發現，一般皆把《金剛經》《心經》當成〝避邪〞的念誦經典，他且能從經中指出具體的修煉方法，進行實相修煉。與一般光在文字上解釋一些名相， 完全不同。 聖智禪師常讚嘆：「道家命功優越，佛家性功殊勝，取長用優，如虎添翼」，這樣圓融的說法，讓我後來體會到佛道同修是相輔相成，是達到「性命雙修」之捷徑。 (五)身心一元，不可分開修 道家命功優越，優越在 生理築基的踏實。佛家性功殊勝，殊勝在從修心層次剝析的深入細膩。其實修心，氣不足心是無法定的，修禪沒有修身這個基礎，是難進入禪定的。達摩祖師說：「氣若不定，禪亦空也，氣若定，則色身無病，禪道雙安。」修行不能入定，觀一輩子還是槁木不發芽，怎能開悟。這一點很多喜愛打坐的朋友值得 沉思。 跟隨聖智禪師，學習佛家「 無上金剛大法」十 九年來，體驗到修命修性是同時進展的，到淨化的層次，佛道兩家修煉是相同的，身心一元，身與心不能分開煉，如人之兩腿走路，不能單腿運作，修身同時也在修心，修心也是修身，道家有一階段焚身，菩薩也有熖焚地，文詞不盡相同，涵意都是淨化。 純淨的身心，道家稱純陽之體，佛家稱法身。 若僅強調修心不要管那臭皮囊， 那只能徘徊在禪門之外。唯有身心雙修，生理 、心理都得到改善，才有可能產生大家羨慕的大智慧，甚至出現一些超能力，超智力。 其實佛家的「即身成佛」之法，就含道家的修身， 道家的修身後段也是入禪，我後來所學「無上金剛大法」就是如此。 (六)修身的煉神還虛 時出現了「中脈」 自從打通任督二脈後，繼之煉氣化神， 煉神還虛，這時出現高層次現象「中脈」。 「 中脈 」又稱為「靈脈」。我的體會：中脈就是神聖的生命能量來往之路線。脈中的能量，瑜珈稱「拙火」或「靈熱」，道家稱谷神。靈熱的出現是密宗「六成就法」的第一個成就，也是所有成就 (幻觀成就、夢觀成就、淨觀成就、中陰成就、轉識成就) 之基礎，沒有靈熱就沒有其他成就。 靈熱是藏在身體底部的宇宙能，出現時就像打破細胞囊，細胞群往上奔，如燃燒的火焰，在體內熔化多年累積之污穢而排除之，它的範圍逐漸 遍佈全身50億萬細胞而更新 ，這即是返老還童之功。此時外觀雖老，筋骨柔軟，精神如年輕如小伙子。中老年起修，必須經歷這個過程。修煉如養育嬰兒一樣，急不得快不了。全 身淨化需要 一些時間，古人說：「百日築基，十月懷胎，三年乳哺，九年面避。」這還是對修煉順利的人而說。真正得法的人不多，所以很珍貴。雖然修煉過程 漫長，只要有堅定的決心，它是可以達成的。 (七)靈熱 的出現讓人嚐到禪悅之喜 自從中脈出現，節節上升， 是非常舒適的， 靈熱隨中脈上升，經過很多血脈的交叉區稱為輪，從身體底部到頭頂，大的輪共有七輪，分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪等。還有一些小輪，當靈熱出現，由身體底部初步整頓後，再往上攻到小腹 、腹腔、胸腔及至頭頂。在練功中打通任督二脈是生理改造的開始。靈熱往上奔是靈性改造的開始。粒子群所經過之處細胞就被活化，就是生命再造，既使是老樹也會發新芽。所以通督是生命再造之基礎，靈熱上升是性修之起步，修命即修性，修性即修命，此時可以體會到欲界定、色界定、無色界定，一層一層的奧妙。此時，真正嚐到了 “禪悅”之殊勝。 (八)「修煉」 是科學的，不是玄學。 自從靈熱出現後，每次練功細胞群就往上攻，是非常舒暢的，每一輪的震盪都是在更新細胞，廢除的舊細胞被化成痰液排出，腎臟痰液是冷的帶點澀，顏色黑灰色。脾臟痰液是黄的，量多。肝臟痰液是帶點青色。心臟痰液是帶血絲。肺臟痰液是像米粒大的白色小方塊形。 痰吐完了大至五臟也恢復正常運作，這更新工作是很具體，所以是科學的，不是玄學。 (九)脫胎換骨 與返老還童 中脈的貫穿， 即是五行攢簇， 是強化臟腑運作功能產生體能。體能就是免疫力，有免疫力自然恢復健康。五臟健康，產氣充足才能供給五官，進行五氣朝元，五氣朝元是開發智力的煉神功夫，氣能不足會影響智能。 靈熱到頂，臚內 還有許多污穢，都要化成稠粘性的液體成痰液、鼻涕排出，腦中的污穢，有些由眼角排出，生成眼屎，有些也化成鼻涕由鼻子排出。頭皮 下的內層也有很多污穢，化成半透明的鼻涕、或也常從頭皮部長出節結，每次都經過一兩週後消失。每一輪更新過程時間都很長。我是由一個中年早衰的病體的起修，復元時間更長。而且以前曾經因盲腸與痔漏，動過兩次刀，右邊經絡不易暢通，延誤不少時間。到目前還不敢說有什麽偉大的超越，但以前的腰痠背痛，尿中甜味，眼前如蚊飛舞的黑點 ，都在無形中消失忘記了，身體恢復年輕活力。 以前眼力不好，不能看書 ，連看電視都不行，記憶不好，失神。現在還能玩電腦，編網頁，寫書，這智力的恢復，這恢復年輕，恢復智力就是「脫胎換骨」。 一個上了年紀的人，一年比年老，能夠暫停衰老已經不易，還要返回年輕腦力、活力，這就是最高 級生命重建技術「返老還童」的功夫。 (十)修行與修煉不同。 修行是學習菩薩的善行， 善行在社會是最被歡迎的，所以「慈悲無敵人」。修行是由行為的優化，而促進心性的改變，由外而內。 修煉是學習菩薩成就的方法而執行，練成金剛不壞身，成就般若智 。 這是生理與心理同時變化，產生高能力，高智力。所以「智慧無煩惱」。由內部自然散發慈悲心。 以上這些粗淺的體驗，還有很多突破的空間，此處僅是拋磚引玉，希望同道高人多給指教，並結緣為友。我們歡迎您、感激您。
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参.元神功法九大特色 |
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